因此，福報圓滿的人一定是智慧圓滿，智慧圓滿的人一定是福報圓滿，這就是「佛」。我們尊稱佛是「兩足尊」就是指福報及智慧都圓滿的人。

　如能實踐「四福」：知福、惜福、種福、培福，並且為別人祝福，就是有大
福報的人。

知福－－知足常樂，安貧樂道

　知道自己有福報是很重要的。人活在世上，最起碼都還有一口呼吸，有呼吸就等於擁有一切希望，人生充滿一切的可能，因此呼吸是很可貴的。常言道：「留得青山在，不怕沒柴燒」，若能知福，則更應該說「我還有呼吸，當然滿足了。」

　但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。尤其現今的台灣社會豐衣足食，很多人是人在福中不知福，看到別人有的，也不管對方是如何努力獲得的，就希望自己也擁有，甚至為達目的不擇手段，自害害人。如果我們能夠知福，就能知足，知足就能常樂，。不過知足並不等於什麼都不要，而是「多也好，少也好，好到皆大歡喜」，這才是真正的知足。

惜福--珍惜擁有，感恩圖報

　我們除了擁有呼吸外，還擁有很多東西，包括生命、財物等，在台灣即便再窮的人，至少身上也還有衣服穿，這也算是財物；而且人與人之間的關係，也就是人際關係、人緣，這也是你所擁有的。

　惜福，就是要珍惜我們所擁有的，包括自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想，進一步還要飲水思源、感恩圖報，這就是惜福。

種福－－成長自己，廣種福田

　釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的，每個人都有自己的福田可種，例如自己的家人、鄰居，以及社會上沒有親人照顧的窮人、病人，還有社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。

　知道要隨時隨地種福的人，是有福的人；為了要種福，必需要努力成長自己，在知識、人格、智慧，以及技能各方面都要增長，才能有更多的資源來種福田。

培福－－享福非福，培植有福

　培福就如同把今生得到的福報，種到田裡邊，它就可以長出更多、更多的福來。
若能把全世界、全宇宙，所有十方一切眾生，都當成是種福田的對象，不斷的種福
，那就是有大福報的人，最後就會和佛一樣福德圓滿。

　業障的果報有時會讓人誤以為是「福報」。例如：見人養尊處優，站在佛法的角度來看不是福報，因為享福不是有福，惜福、培福，才真有福。

　如果能應用佛法觀念，世間的福報，不就是苦報的開始嗎？福報享盡了，緊接著
就是苦報的降臨。如果我們現在能把握機會，無視於辛苦，不計較侮辱，且又能幫
助別人解決苦難，更不為自己的明聞利養，不斷地努力求進步，盡自己所能奉獻給
需要幫助的人，實際上這就是在求福、培福。

（本文摘自聖嚴法師著作《我為你祝福》及《人生》138期〈慈悲與智慧〉一文）