◎朱蕙敏

　我在法鼓山清雅的夜中泪如雨下。

　因为钟、磬的敲击声那麽坚实地撞击着我的心坎，而法师声声的唱诵，更深深震撼了我。一句句「叁界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，悉离苦海。...」其中所蕴涵的慈悲，令我动容。

　在那扣人心弦的声响中，一向不好哭的我，竟不由自主的潸然落泪。後来才知道这是「扣钟偈」，它点醒了自己心中一直不曾注意到的角落，例如有关众生、有关周遭环境的关怀。

　其实在搭车前往法鼓山的路上，还一直不停地打着电话，深怕耽误了工作；抵达时，来不及先进大殿礼佛，就冲进办公室火速地发了二十馀张传真。环顾着即将相处叁天的法鼓山，心底直打退堂鼓，我反覆问着正为工作调度感到焦头烂额的自己：真的有办法投入叁天的禅修活动吗？就在犹豫当中整理好行李，自己是最後一名完成报到动作的人。

　在过往的成长岁月中，对学佛、禅修的印象，多是间接透过生活周围中的亲友所建构而来，知道它很好，但总觉得对自己而言，是非常遥远且不相干的；想像中这是出世而消极的，是那种化外之人、或在社会中有所成就即将退休人士的选择，也是完全迥异於现代的日常生活方式，不可能适合自己。会步上禅修学佛的道路，其实只是想以身试「法」，试试是否真如亲友们所言，真的可以从中获得身体的健康，及对生命有所助益。

　脚步是从农禅寺周六下午的禅训班迈出，一开始我认为它就像是「健身房中的运动」，然而几次课程下来，身心的感觉很喜悦，就这样慢慢被说服，对於禅修、学佛不再存着先前那种挑战、不服气的傲慢心态，也播下後来参加禅叁的种子。

　其实自美国求学回到台湾後，就投身律师工作，一如现代化都市中的上班族一般，总是过着快节奏、快步调的生活，一切讲求效率至上；对这种生活方式是习惯的，也不觉有何不妥。倒是亲友们一直提醒我：这麽忙忙碌碌、汲汲营营，所为何来？不过真正去思考这一课题，并在生活、工作中有所调整，则是缘於禅叁期间的体悟。

　而造就改变的最大关键，应该是来自於对「时间」的新体认。一般人都知道律师这行业对「时间」向来是斤斤计较的，与客户之间的「谈话」也总是按时收费的，长久处於这样的环境下，对时间的掌控变得很敏感。而因为总想在最短时间内达到最高效率，所以在速度、频率、措词、口气上，往往就是快、简短、扼要而急促。以前总认为自己是擅於掌控时间的，参加禅修後，才发现之前对於时间所作的安排，其实只能说是一连串无止尽的压缩。

　於是，在圣严法师的开示中学会「放松」後，开始懂得将它用在生活中，才发现原来佛法是拿来用的；而师父的亲切、幽默与言行示 ，则消弭了佛法与人之间的距离。「禁语」让我沉淀身心，一次又一次的投地「拜佛」，则提醒自己不是高高在上的；而以「晚课」庄严地结束一天，并如醍醐灌顶般宣说：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？」也让自己对时间有更深刻的体会。至於被义工菩萨们视为最珍贵的上宾般款待，更让我惭愧。

　跳脱宗教的立场来看待，这叁天中的种种经历，对我而言正是极佳的生活教育，也让我修出了更健康的生活态度。可以说，禅修中的体悟，开发了我的新视野，使我从此更能柔软地探看世间。

口述※朱蕙敏（理律法律事务所律师）　　　采访整理※游淑惠