.曾敏敏

        体会到处处是道场，万物都在说法，使我的心境开阔多了。而体验到修行是累世累劫的事，永无休止，也使自己修行的动力更坚定。

　   小时候我们家跟很多家庭一样，每逢初一、十五就拜拜，每当学校调查宗教信仰，我就很迷惑，到底是道教还是佛教？这个疑问直到1984年我移民美国旧金山，阅读了圣严法师所着《正信的佛教》一书后才获得解答，从此对佛教有了正确的认识。所以，圣严法师可说是我学佛的真正引渡者，当时非常仰慕这位仙风道骨的博士法师，心想如果可以跟他学佛不知有多好，可惜一直都没有这个因缘。

　  我对禅学一向十分向往，但因人在海外苦无机缘拜师学禅，只有平时自己在家看书，依书上指导的方式打坐，故对打坐有一些粗浅的体验。1993年回到国内后，我先生有一位法官朋友王昱之，是菁英禅三第九期的学员，逢我们就夸赞菁英禅三的好处，以及她从中所获得的佛法利益，并推荐我及先生报名参加。我先生有事临阵脱逃，所以我就独自参加第十一期的菁英禅三营，并且相当珍惜这个难得的机缘，一来可以认识我所景仰的圣严法师，二来可以验证落实我从书本中所学来的打坐知识。

似是而非的观念得以纠正

　   参加后始发现，师父教的方法太管用了，并且纠正我许多似是而非的观念。例如平常在家静坐，是照着书上教的数息法，但是我会无知地从一数到一百，禅三时师父教我不可贪心，必须从一数到十后再从头数回来，方法一正确，心也就慢慢安定下来。而在这个修行过程中，我发现就是一种调整自己的历程，例如我总会随时翻阅当时的笔记，以求温故知新，这样一回回调整，发现修行就逐渐得力了。

　  禅三期间曾发生过一段小插曲，至今回想起来仍令人莞薾。记得到了第二天，我全身酸麻痛得厉害，以为是生病了，因为禅堂内安排有医生看诊，于是我就去排队，碰巧遇到师父巡视经过，法师亲切地问我说：你哪里不舒服啊？我告之以原委，师父就说：那是正常的，你回去，不用排了！我当时觉得很糗，第一次打禅三，竟把自然的腿痛当成病痛看。

　     另外，师父在禅三期间对我们的开示，我觉得既好记又实用，平时就可派上用场。印象较深刻的是人人熟知的逆境咒语：「接受它、面对它、处理它、放下它」；还有针对人生的策励，所谓「夕阳无限好，不是近黄昏，前程美似锦，旭日又东升」；对生死的豁达看法：「未死不要等死，该死不怕死，死后不是没有了，太阳仍在动。」这句话尤其让我对生死完全改观，体悟到生未必是死，死未必是生，我们本身并没有动，动的是我们的躯体而已。

安定身心的修行功课

　   菁英禅三后，我开始每天打坐半个小时。早上约五、六点起床，礼佛后打坐，六点半到七点半听空中佛学讲座，接着就做早课，早课诵楞严咒，诵完后再念一百零八遍心咒。每天做完早课后，感觉整个人很安定，充满着法喜，然后抱着愉快的心情去上班。

　    因为身心的放松与安定，我的心境也开始慢慢转变。学佛前，我是个完美主义者，衣食无缺但活得并不快乐。凡事虽不会计较但会比较，不如人或不如意时，甚至说错一句话，我都会内疚很久，天天在「完美主义」的圈子里钻牛角尖，自苦苦人；给自己制造无限的压力，也给丈夫、儿女带来无限的压力。但是学佛后，我就开始体会到个人有个人的习性，不能以我自己的观点去要求别人。我学着凡事放下，也发现放下以后，大家都相安无事。

　   我经营营造场多年，学佛后认为营造厂就是修行道场，例如以前会觉得泥土很脏，现在到工地去看，反而觉得泥土很香，大地竟是这般伟大，含蕴无限真理的道场。我一向喜爱阅读，从经典、报章杂志上看到好的观念想法，就会摘录下来张贴在公司的布告栏上，称为「纯一座右铭」，希望以好的观念来引导员工身心成长。

　    现在的我，体会到处处是道场，万物都在说法，因此心境开阔多了。更体验到修行是累世累劫的事，永无休止，这样的动力也让我有信心精进地持续下去。

     (本文由纯一营造厂有限公司董事长口述，杨春玉纪录）