不过回想起报名时的动机，着实有些惭愧。因为身体偶有病痛，许多朋友以自己的经验推荐坐禅能帮助一个人改善身心，在抱着不妨一试的功利心态，及对佛教的好奇心驱使，加上深觉自己平时太多话，也想试试叁天不说话的滋味下，就这样上了法鼓山进行禅修；动机虽不全然正确，收获却意外丰硕。

　记得第一天，在法师教导打坐时，体会是不深的，有些漫不经心的我以画画做笔记，笔记本中画满了法师们、及打坐的各种姿势；第二天，圣严法师开示时提到「我」，彷佛是当头棒喝一般，让我开始有所警觉。

　以前总认为「我」是最重要的，因为有我一切才有了意义，所以自己是最重要的，应该先把我照顾好；可是师父却说，凡人就是因为有我，所以产生我要的欲望，也因此困扰自己，只要去掉对我的执着，便能少起烦恼。因为这样的启发，让我後来在看待生活的态度及在日常待人接物上，有了更多元的思惟方向，不再由自我的角度出发，更能体贴周围的人，与人更亲近。

　而生活中有了这样的体证，更发现每天碰到、或发生的人与事、甚或点点滴滴，都可以运用禅修的观念与方法来应对，例如「放轻松」，虽然讲的是打坐者的身心状态，但在生活中自己如果能随时放轻松，与别人的关系也会自紧绷中松绑。 
知道我参加禅修，又喜欢开玩笑的朋友问我：「顿悟了没？」我总是回答：「顿悟没有，但是知道了什麽是入宝山，而且满载而归。」

　参加禅修对我而言，很大的意义在於这段经验是如此真实的存在；从中唤醒自己对「我」产生更深切的认识，及心灵上满盈充实、安全的感觉。而即使自己是天主教徒，仍然很庆幸是透过法鼓山、圣严法师认识了正信的佛教，及从中体会到禅在生活当中的运用。

　刚下山时，还算得上是常常打坐，奈何自己实在是一个不够用功的人，时日一久，就渐渐懈怠了；不过，在对佛法有了初略的接触後，我对佛教的塑像艺术产生了浓烈的兴趣，买了许多相关书籍正努力研究中，许多时候，也会以佛经中说法的文句作为临帖的素材。

　其实，以一个天主教徒的身分参加法鼓山的禅修，对我而言就是一段很特殊的生活经验，有一种幸福的感觉；也觉得自己何其幸运，已经年过半百，仍有机会参与这样的学习活动；而对於所有成就这一因缘的人，至今我仍心存感谢。