前面讲平等心，也就是普遍不动、没有起伏、没有分别的心。这两
                句紧 接着提醒我们用功的方法。你的心本来可能已经处在相当平稳
                的状态，但是一 想到自己的心并非完全不动、没有起伏、没有分
                别，于是就努力的想更进一步 使心完全不动，结果适得其反，心动
                得更厉害、更烦躁，比原先更不稳定。这 就像是看到盆子里的水面
                有些波纹，就想用口把水波吹平，结果愈吹波纹愈多 ，接着想用手
                把水抚平，结果愈抚愈不平。反之，如果置之不理，波纹终究会 消
                失，水面也就平静了。一般人都有这种常识，但在修行时对心的处
                理上却不 知如法炮制。我们应该学学这种常识。

                我们经常说，修行时全心全意放在方法上，不要去管心里的念头好
                或不好 、工夫着不着力。修行时不必着急，只要继续不断用方法就
                行了，不要时时自 我检查是不是比刚才好一些？比昨天进步一些？
                在晚上开示时，我可能会问你 ：「今天的情况如何？」这时你可以
                回答「今天好多了」或「今天不太好」。 但是在用功时，绝对不该
                检查、评断自己修行的进境。

                有人对我说：「师父，我很惭愧，一次次来打禅七，却没有任何进
                步。」 我说：「你还来参加禅七就是进步。」他说：「可是，我没
                有感觉到自己在进 步。」我说：「你不需要感觉进步；来参加修行
                就是进步。」

                因此，我们要以平等心来修行，不要分别好坏，不要检讨对错，不
                要比较 打七前和打七后。如果方法还能用，就不要随便换方法；如
                果觉得这个方法不 能用时，可以换一种方法，但必须明了为什么自
                己用不上这种方法。切不可好 奇，今天用一种方法，明天换另一种
                方法，或这支香用一种方法，下支香换另 一种方法。这是不对的。
                其实，任何方法都是一样的，选定了一种方法之后就 应该专精不
                二。就像爱情一样：爱一个人时，应该要爱到底才对，不可以今天
                爱张三，明天爱李四。修行时，不可时常变换方法或观念，否则徒
                增烦恼。