──法句经．述佛品
这个偈子相当通俗。唐朝鸟窠道林禅师说它「叁岁儿童皆道得」，可惜八十岁的老翁做不到。实
际上这四句话在很多经典中皆可看到，乃是有名的「过去七佛通诫偈」，这是过去的七位佛用来
教诫弟子们的话，亦可说这四句话己涵盖全部佛法的精义。
「诸恶莫作」是消极的持戒；「诸善奉行」是积极的持戒；「自净其意」是定慧并重、定慧双
修；「是诸佛教」，是说一切诸佛都用以上叁句话来教导弟子。某些译本把「诸善奉行」译成
「众善奉行」，意思是相通的。
有人批评「诸恶莫作，诸善奉行」是天方夜谭；即使是圣贤也不可能一点过失也没有，而善行无
边无数，怎麽可能做得完？也有人批评「自净其意」是脱离现实的梦想，因为人心充满七情六
欲，恶念、不善与生俱来，连婴儿也不能免。所以，有人怀疑这叁句话有问题，其实这是劝勉我
们学着去做，做一点点算一点。
「诸恶莫作」，不论什麽恶，都不要做。有人认为大恶不做，小恶无妨，然而大恶是从小恶扩大
养成的。此外，若不以小恶为恶，会逐渐失去警觉和反省心，对大恶也就不以为意了。如果知道
小恶是什麽，更会知道什麽是大恶。能够不作尽量不作，能够少作尽量少作。
「诸善奉行」，道理亦同，善不论大小，凡在手边、在面前，需要做而能够做的，即应随喜、
随分、随力、随时去做。但好事也分层次：没饭吃的人马给他饭吃，这是一般的好事。更高的好
事是使他经常有饭吃，以後永远有饭吃。最高的好事，则不但使其物质生活没有问题。而且提升
其精神生活，有智慧、有慈悲，净化自己净化社会。
「自净其意」更难，但不是做不到，要随时随地觉察自己的心念是在什麽状态下。如果出现烦
恼，要用观念及方法来帮忙。在信仰的立足点上当然有佛菩萨来帮我们，在心理转移的功能上也
有化解烦恼的作用。在理性的疏导方面，可以使心灵渐渐明净，贪嗔邪见之火渐渐消灭，便是无
私无我的伟大人格显现。
选自《智慧语》