见思惑                                       选自《金刚经说什么》

  我们都晓得佛学分成大乘小乘,严格的讲,小乘里头又分两个;一个是小乘,另一
个比小乘高一点,普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻,比声闻高一点叫独觉,也叫缘觉。

  像阿难、须菩提等,在佛的弟子里只能算是声闻,再高一点就是独觉佛,独觉佛又
叫做辟支佛,辟支是梵音。

  独觉就算生在没有佛没有文化,甚至没有佛教的世界,他自己也能开悟;虽不算大
彻大悟,可是还是作一个了不起的超现实的圣人,这个属于独觉,也叫做缘觉,仍属于
小乘。

  所谓小乘,目的是先求自了,先求跳出世界,避免入世。小乘又分四果罗汉,果是
果位。初果罗汉叫须陀洹,二果罗汉叫斯陀洹,这都是梵文译音。三果罗汉叫阿那含。
四果罗汉叫阿罗汉。罗汉不一定是出家人,无论在家出家,修行到一定的程度,都可以
成罗汉。不过佛在世的时候,证得罗汉果的,出家人比较多。

  如何能够修到四果呢?必须能够断掉了见惑、思惑。

  「见惑」有五个,是思想上,学问上,观念上的问题;就是「身见」、「边见」、
「见取见」、「邪见」、「戒禁取见」。许多宗教家、哲学家、大学问家,都脱不了见
惑的范围;或者落在身见,或者落在边见,思想学问愈高的人,这个五见愈厉害。邪见、
戒禁取见,多数是属于宗教信仰方面的,认为非这样不可,初一十五非拜拜不可,否则
就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行,这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心
得修养,譬如有人打坐修行有了境界,或者见光了,认为这个光才是道,你没有得到光
就没有道,这就落在见取见上,都是思想观念的问题。

  「思惑」也有五个,就是贪、嗔、痴、慢、疑,这也是人性,是一个人与生俱来的。
什么是贪?贪名、贪利、贪感情、放不下,贪这个世界上的一切,都是属于贪。

  我们举一个佛门里的例子来说明,有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲
经说法,自己虽没有打坐、修行,可是他功德太大。年纪大了,就看到两个小鬼来捉他,
那个鬼在阎王那里拿了拘票,还带个刑具手铐。这个法师说:我们打个商量好不好?我
出家一辈子,只做了功德,没有修持,你给我七天假,七天打坐修成功了,先度你们两
个,再度你们老板,阎王我也去度他。那两个小鬼被他说动了,就答应了。这个法师以
他平常的德行,一上座就万念放下了,庙子也不修了,什么也不干了,三天以后,无我
相,无人相,无众生相,什么都没有,就是一片光明。这两个小鬼第七天来了,看见一
片光明却找不到他了。完了,上当了!这两个小鬼说:大和尚你总要慈悲呀!说话要有
信用,你说要度我们两个,不然我们回到地狱去要坐牢啊!法师大定了,没有听见,也
不管。两个小鬼就商量,怎么办呢?只见这个光里还有一丝黑影。有办法了!这个和尚
还有一点不了道,还有一点乌的,那是不了之处。

  因为这位和尚功德大,皇帝聘他为国师,送给他一个紫金钵盂,和金缕袈裟。这个
法师什么都无所谓,但很喜欢这个紫金钵盂,连打坐也端在手上,万缘放下,只有钵盂
还拿著。两个小鬼看出来了,他什么都没有了,只这一点贪还在。于是两个小鬼就变老
鼠,去咬这个钵盂,卡啦卡啦一咬,和尚动念了,一动念光没有了,就现出身来,他俩
立刻把手铐铐上。和尚很奇怪,以为自己没有得道,小鬼就说明经过,和尚听了,把紫
金钵卡啦往地上一摔,好了!我跟你们一起见阎王去吧!这么一下子,两个小鬼也开悟
了。就是这一件故事,说明除贪之难。

  有一位朋友来谈,他什么都不要,现在住在山上,最喜欢他那个茅蓬,那个清风明
月。我说:你真了不起,快要证道了,当心啊!还要被老鼠咬。贪一个茅蓬也是贪,真
修行是修这个,不要以为打坐气脉通了,眼睛放光,以为那个是道,那个不是的!道在
心念!在这个「思」念里头,这个东西叫思惑,在思想观念里头,这一点解不开是不行
的。知识份子喜欢看书,照样是这一念,贪恋于书也是贪,不要认为这个不是贪,没有
那一点不是贪,贪是人性根本,范围是非常非常广泛的。

  有人自认不贪,什么都不要,年纪大了,功名富贵看通了。信不信?真来个功名富
贵摆在他前面,他照样的去了。
 

    谁不嗔 谁不痴慢疑

  再说「嗔」,嗔心嗔念,大家以为自己都没有,脾气大,当然是嗔念,恨人、杀人、
怨天尤人,都是嗔,是非分明也是嗔。或者你说什么都不会生气,就是爱乾净,看到不
乾净受不了,也是嗔,一念的嗔就是厌恶。你念佛啊!打坐啊!你念的再好,如果这个
思惑,这个心理行为一点没有转变,免谈学佛。这是真正的佛法啊!不管你是念佛的、
参禅的、密宗的,随便你什么宗,你说天宗都没有用,必须要断这个思惑。

  「痴」就更不要说了,大家都痴,痴痴呆呆,每一个人都痴。我有两个好朋友,交
往二十多年,都跟我在一起学佛。我告诉他说你差不多了,儿女都出国得博士了,也都
结婚了,不过么,我对这位朋友太太讲,将来生了孙子你又去忙了。她说不会不会,老
师啊!那个时候一定完全跟你学佛了。结果呢!两老在家里没有事,唉呀!把外孙从美
国接过来玩玩吧!照样痴起来。这还算很普通的,痴心有很多很多种,红楼梦上林黛玉
葬花,那个是痴到极点了,所以贪嗔痴,普通佛经上讲三毒,就是使我们不能悟道,不
能超凡入圣的三毒。

  「慢」叫做我慢,就是自我的崇拜,自我的崇高。我们大家检查一下,人最佩服的
就是自己,每个人都佩服自己。至于阿Q精神,没有办法跟人家打,不要紧,自认还是
老子。所以人最崇拜的就是自己,这个叫慢。

  「疑」就更难了,佛学再研究下来,了解人性,人根本不会相信别人,因为有我,
有我慢,所以人对一切真理都不信。譬如说,很多宗教徒,佛教的,基督教的,信什么
教都不管,他跪下去拜拜,菩萨你保佑我,上帝你保佑我,你说他相信了没有?拜下去
以后,心想,唉!不晓得灵不灵!都在疑。没有一个会真正绝对信的人。所以贪、嗔、
痴、慢、疑这五样,是思惑,思想上根本障道,不能解脱。学佛是求解脱,能解脱一样
已经是了不起了,五样都能解脱了,才能够证到四果罗汉。

  前面讲到四果的证果,就是我们学佛的重点;学佛先不谈大乘,大乘是以小乘为基
础的,小乘都做不到,大乘大不起来。