愿此一切我所行，不为八法念垢染，

以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

这是六度中智慧度的修法，愿过去、现在和未来中我的一切所作所为，都
不被世间八法、名闻利养所垢染。如果我们的心被世间八法染污了，虽然
修了善法，它的果报也不殊胜。反之，远离世间八法的善根才是大乘般若
所摄的善法。

世人对世间八法不愿远离，所以就得不到真正究竟的智慧，也就不可能得
到究竟的解脱了。我们这里的很多修行人默默无闻的闻思修行，勤勤恳恳
地为三宝做事情，不为名闻，不求利养，说明他们已经知道了世间八法的
危害，而在开始远离它们。又有些人生来喜欢荣誉，宣传自我，说明他的
修行还差得很远，需要进一步认识世间八法的危害，调正目标，加倍精进
才是！

从前有位噶当派的大德，一次有施主准备来看他，于是他打扫经堂，装饰
佛像，但当他观察自己的发心不清净时，立刻将炉灰撒在了供品上。后
来，哲巴仁波切感叹他说撒这把灰的功德太大了……因为他已经摧毁了对
世间八法的耽著，更因为他已经见到了一切诸法如梦如幻，一切诸法没有
实有的自性存在。

如果以《佛子行三十七颂》的窍诀来说，就是“会遇悦意之境时，当视犹
如夏时虹，虽然美妙然无实，断除贪执佛子行。”及“诸苦犹如梦失子，
实执幻相极劳累，是故会遇违缘时，视为幻境佛子行。”当我们生起贪嗔
等烦恼时，要直接地观察烦恼的本性，才不会被外表的现相所迷惑，没有
束缚而解脱。

这一颂是从最高的角度来谈修行。在无上大圆满《虚幻休息》中所讲的就
是这个内容。如果知道诸法如梦如幻的道理，我们得到这个人身，也就算
有意义了。