( 一 ) 佛 教 僧 团 的 修 道 场 景

　 　 如 是 我 闻 。 一 时 ， 婆 伽 婆 游 阿 瑜 ? 强 伽 河 岸 ， 与 大 比 丘 众 俱 。

　 　 每 部 佛 经 的 开 头 ， 都 标 明 了 这 部 经 的 形 成 、 时 间 、 地 点 和 在 场 者 。 所 有 的 佛 经
都 是 佛 的 学 生 记 录 下 来 的 ， 有 人 向 佛 提 问 题 请 教 ， 佛 回 答 了 这 些 问 题 ， 学 生 把 当 时
的 对 话 记 录 下 来 ， 标 上 “ 如 是 我 闻 ” ， 以 示 负 责 ： 我 当 时 听 到 佛 就 是 这 样 说 的 。

　 　 有 人 对 佛 经 里 的 “ 一 时 ” 感 到 很 好 笑 ， 讲 印 度 人 没 有 时 间 和 历 史 的 概 念 。 其 实
佛 教 用 “ 一 时 ” 指 涉 时 间 有 着 很 高 明 的 道 理 ， 因 为 时 间 、 空 间 都 是 相 对 的 ， 宇 宙 的
时 间 只 有 现 在 ， 没 有 过 去 ， 没 有 未 来 ， 现 在 也 是 转 瞬 即 逝 ， 暂 时 叫 一 个 现 在 。 这 是
一 个 非 常 高 深 的 哲 学 和 科 学 问 题 。

　 　 这 部 经 是 佛 在 中 印 度 恒 河 边 上 讲 的 。

　 　 彼 比 丘 众 ， 所 作 已 办 ， 尽 一 切 漏 ， 无 有 障 碍 ， 离 有 不 退 。 勤 为 禅 诵 ， 跏
趺 而 坐 。 随 何 处 坐 ？ 有 在 地 处 ， 二 人 相 随 ， 如 法 语 论 ， 群 行 如 鹅 ， 如 鸳 鸯 者
； 有 在 空 舍 ， 有 依 树 根 ， 皆 悉 行 禅 。 能 取 如 来 法 之 光 明 ， 正 住 威 仪 。 复 有 无
量 菩 萨 众 俱 ， 彼 诸 菩 萨 无 量 功 德 ， 名 称 普 闻 。

　 　 在 场 者 有 常 随 佛 行 的 比 丘 弟 子 ， 据 《 金 刚 经 》 等 其 他 经 典 ， 始 终 跟 随 着 佛 的 大
比 丘 弟 子 有 一 千 二 百 五 十 人 ， 像 三 千 弟 子 跟 随 孔 子 周 游 列 国 一 样 。 这 些 弟 子 都 是 修
行 已 经 得 道 的 大 阿 罗 汉 ， 除 尽 一 切 烦 恼 渗 漏 ， 跳 出 了 欲 有 、 色 有 、 无 色 有 三 界 ， 不
再 退 转 。 他 们 或 在 野 地 上 、 空 舍 里 、 树 根 旁 打 坐 ； 或 二 、 三 道 友 在 一 起 切 磋 讨 论 学
问 。 经 文 描 述 了 他 们 的 “ 团 队 精 神 ” ， 老 师 释 迦 牟 尼 站 起 来 ， 学 生 们 像 鹅 群 一 样 跟
着 走 ； 同 学 间 情 谊 很 深 ， 像 鸳 鸯 一 样 联 在 一 起 。 而 且 “ 正 住 威 仪 ” ， 举 止 表 情 都 很
严 肃 端 正 。 在 场 听 法 的 还 有 一 些 大 乘 菩 萨 ， 与 出 家 的 比 丘 众 不 同 ， 他 们 多 为 在 家 修
行 的 居 士 ， 但 地 位 、 声 望 和 学 问 都 很 高 。

　 　 彼 处 复 有 无 量 百 千 种 种 树 林 ， 多 有 淫 欲 俱 耆 罗 鸟 、 孔 雀 、 鹅 鸟 、 群 蜂 等
声 ， 婆 罗 枳 树 ， 枝 叶 垂 布 。 如 是 处 者 ， 欲 心 懈 怠 、 喜 睡 频 申 ， 皆 悉 远 离 ， 常
有 无 量 善 香 妙 华 。 尔 时 ， 佛 告 诸 比 丘 言 ： 汝 诸 比 丘 ， 常 当 勤 行 ， 作 所 应 作 ，
持 戒 正 行 。 尔 时 世 尊 与 慧 命 阿 难 陀 、 长 老 大 迦 叶 、 长 老 舍 利 弗 、 长 老 薄 拘 罗
、 长 老 利 波 多 阿 若 居 邻 等 大 声 闻 俱 ， 欢 喜 语 说 。

　 　 那 里 有 无 量 数 的 各 种 树 木 ， 浓 荫 遮 日 ， 鸟 语 花 香 ， 蜜 蜂 在 花 间 飞 舞 ， 鸟 儿 在 林
中 做 爱 。 那 个 场 景 是 很 容 易 使 人 心 生 懈 怠 、 哈 欠 连 天 ( “ 喜 睡 频 申 ” ) 的 ， 但 佛 弟 子
们 精 神 抖 擞 ， 远 离 欲 心 和 昏 沉 ， 在 这 大 好 的 自 然 美 景 中 精 进 修 道 。 这 时 佛 对 众 弟 子
讲 话 ， 勉 励 大 家 要 精 勤 修 道 、 严 守 戒 律 ， 按 照 正 法 去 做 应 当 做 的 事 。
 

 ( 二 ) 毗 耶 娑 的 来 历

　 　 尔 时 ， 西 方 有 光 明 相 ， 犹 如 日 轮 。 时 阿 难 陀 漏 未 尽 故 ， 见 彼 相 已 ， 即 白
佛 言 ： 云 何 世 尊 ， 西 方 分 处 ， 焰 色 光 明 ， 甚 有 威 德 ？

　 　 在 佛 弟 子 中 ， 这 时 阿 难 陀 仍 有 渗 漏 ， 还 没 有 得 道 ， 他 是 在 佛 入 灭 后 经 大 迦 叶 的
启 发 才 证 得 阿 罗 汉 的 。 佛 正 在 与 弟 子 们 谈 话 间 ， 西 方 出 现 一 片 光 明 ， 像 另 外 升 起 了
一 个 太 阳 。 阿 难 因 “ 漏 未 尽 故 ” ， 他 好 奇 了 ， 问 佛 这 到 底 是 怎 么 一 回 事 。 电 影 演 到
这 里 ， 开 始 带 出 毗 耶 娑 的 来 历 。

　 　 佛 言 ： 阿 难 ， 于 此 世 界 ， 有 五 通 仙 ， 名 毗 耶 娑 ， 犍 陀 迦 离 妇 人 之 子 。 有
五 百 仙 ， 以 为 眷 属 ， 住 在 彼 处 ， 勤 修 苦 行 ， 不 食 而 斋 ， 其 身 瘦 瘠 ， 有 命 而 已
。 读 诵 不 住 ， 以 为 庄 严 ， 其 名 曰 阿 斯 仙 童 子 、 那 罗 提 婆 、 裴 苫 波 耶 那 、 那 荼
延 那 、 迦 摩 延 那 、 赉 枳 罗 婆 、 轲 那 娑 徒 罗 陀 等 ， 诸 大 仙 人 ， 相 随 经 行 。

　 　 佛 告 诉 阿 难 ， 毗 耶 娑 是 西 方 的 一 位 五 通 仙 人 ， 用 现 在 大 陆 上 的 术 语 ， 就 是 具 有
天 眼 通 、 天 耳 通 、 他 心 通 、 宿 命 通 和 神 足 通 的 特 异 功 能 者 。 在 本 经 的 另 一 处 ， 佛 对
阿 难 说 ， 毗 耶 娑 制 作 了 婆 罗 门 法 ， 并 造 出 四 吠 陀 ， 他 还 善 知 声 论 ， 通 晓 种 种 典 章 书
籍 。

　 　 印 度 上 古 时 代 同 中 国 一 样 ， 也 是 母 系 社 会 ， 子 女 的 姓 氏 从 母 亲 的 氏 族 名 。 他 母
亲 的 姓 氏 是 犍 陀 迦 离 。 毗 耶 娑 是 个 苦 行 者 ， 跟 随 他 的 有 五 百 个 修 道 者 。 “ 不 食 而 斋
” ， 认 为 连 吃 素 都 不 够 干 净 ， 还 有 杀 生 的 可 能 ， 一 个 个 都 是 饿 得 “ 瘦 ” 而 且 “ 瘠 ”
， 每 根 肋 骨 都 露 了 出 来 ， 只 剩 一 丝 呼 吸 维 持 着 生 命 。 这 些 人 生 活 这 么 艰 苦 ， 可 昼 夜
苦 行 修 道 ， 用 功 不 已 。 这 时 正 跟 随 毗 耶 娑 作 修 道 后 的 散 步 。

　 　 佛 教 不 提 倡 苦 行 ， 日 中 一 食 ， 不 拘 荤 素 ， 施 主 给 什 么 就 吃 什 么 。 可 世 界 上 修 外
道 的 大 多 吃 素 ， 专 修 苦 行 ， 研 究 人 类 学 的 要 注 意 这 个 差 别 。

　 　 即 于 尔 时 ， 毗 耶 娑 仙 亦 见 世 尊 ， 与 诸 比 丘 ， 多 千 眷 属 之 所 围 绕 。 诸 根 调
柔 、 心 意 寂 静 ， 在 于 禅 定 ， 离 欲 安 乐 ， 在 树 林 中 。 毗 耶 娑 仙 既 见 佛 已 ， 思 惟
念 言 ： 此 人 应 是 一 切 智 者 ， 名 称 普 闻 ， 彼 必 应 是 不 妄 语 人 。 如 是 如 来 胜 色 具
足 ， 诸 相 成 就 ， 甚 为 希 有 ， 世 未 曾 有 ， 如 是 色 相 胜 妙 希 有 。 如 是 世 尊 ， 舍 王
欲 乐 ， 舍 转 轮 王 富 乐 自 在 ， 如 舍 毒 食 ； 六 万 采 女 第 一 端 正 ， 一 切 舍 已 而 便 出
家 ， 在 林 中 住 。

　 　 这 时 ， 毗 耶 娑 也 看 到 佛 和 他 千 余 人 的 僧 团 ， 心 意 清 净 ， 态 度 安 详 ， 跳 出 了 世 间
的 欲 乐 ， 在 树 林 中 打 坐 。 那 个 时 候 ， 全 印 度 的 人 都 知 道 释 迦 牟 尼 以 太 子 身 份 出 家 的
事 迹 。 毗 耶 娑 看 到 佛 庄 严 的 色 相 和 诸 般 成 就 ， 心 想 释 迦 牟 尼 的 确 名 不 虚 传 ， 他 把 王
位 、 尊 荣 、 美 女 、 欲 乐 和 转 轮 王 的 理 想 ， 都 像 毒 食 一 样 的 抛 弃 了 ， 出 家 修 道 ， 这 真
是 世 上 难 得 的 大 丈 夫 所 为 。 他 是 世 上 大 智 慧 者 ， 真 得 道 者 ； 他 所 说 的 ， 必 定 真 实 不
虚 。

　 　 仙 人 众 中 ， 有 一 仙 人 名 那 罗 陀 ， 既 见 世 尊 ， 心 生 欢 喜 ， 以 妙 伽 陀 ， 赞 如
来 曰 ：

　 　 青 色 树 林 中 ， 谁 汪 洋 金 色 ？
　 　 如 净 毗 琉 璃 ， 如 日 出 云 山 。

　 　 彼 时 大 仙 及 诸 仙 众 ， 闻 是 说 已 ， 心 喜 开 眼 ， 皆 悉 合 掌 ， 欲 向 佛 所 。

　 　 此 时 ， 有 一 名 叫 那 罗 陀 的 仙 人 ， 也 见 到 佛 陀 的 丰 采 ， 作 一 首 诗 偈 赞 美 佛 陀 。 佛
是 尼 泊 尔 南 部 的 人 ， 肤 色 黄 中 带 红 ， 全 身 金 黄 透 亮 。 这 诗 若 翻 成 中 文 ， 实 在 马 马 虎
虎 ， 大 意 是 说 ：

　 　 在 青 郁 的 树 林 荫 中 ，
　 　 谁 发 出 辉 煌 的 金 光 ？
　 　 通 体 像 琉 璃 般 透 明 ，
　 　 犹 如 云 开 见 到 太 阳 。

　 　 五 百 仙 人 听 了 这 诗 偈 ， 都 心 生 倾 慕 ， 起 立 合 掌 ， 要 到 佛 前 请 益 。

　 　 ( 三 ) 苦 行 外 道 的 一 幅 风 俗 画

　 　 尔 时 ， 佛 语 诸 比 丘 言 ： 汝 等 比 丘 ， 见 阎 浮 提 如 是 诸 仙 ， 系 缚 手 足 ， 自 悬
著 树 ， 不 食 而 斋 ； 著 树 皮 衣 ， 卧 在 尘 土 ， 若 在 石 上 ； 有 以 两 手 合 取 食 已 ， 开
手 而 食 ； 或 有 食 风 ， 有 十 五 日 不 食 而 斋 ， 或 有 一 月 不 食 而 斋 。 头 须 发 爪 ， 悉
皆 长 利 。 寅 旦 中 暮 ， 三 时 读 诵 。 有 种 姓 财 ， 有 福 德 财 。 先 咒 物 已 ， 置 于 火 中
而 供 养 火 。 在 地 而 卧 ， 有 在 露 地 ， 有 在 树 下 ， 有 悬 自 手 著 树 而 睡 ， 或 有 蹲 踞
如 是 睡 者 ， 或 有 在 水 如 是 睡 者 ， 有 以 五 热 而 炙 身 者 ， 有 身 逼 火 自 炙 卧 者 ， 有
在 火 焰 下 风 卧 者 ， 有 卧 棘 剌 ， 有 日 炙 身 。 受 苦 求 福 ， 自 诳 其 身 。 得 处 便 住 ，
种 姓 胜 上 ， 心 以 为 足 ， 心 以 为 喜 ， 离 无 上 智 。 诸 比 丘 ， 此 大 仙 人 ， 而 不 能 知
生 死 出 要 ， 以 欲 痴 故 ， 还 生 有 中 ； 自 谓 正 行 ， 不 知 是 邪 。

　 　 尔 时 ， 彼 诸 比 丘 ， 归 命 如 来 ， 白 言 ： 世 尊 ， 我 等 梵 行 真 正 具 足 ， 和 集 相
应 ， 得 离 生 有 。

　 　 佛 知 道 他 们 此 时 正 要 过 来 ， 就 对 弟 子 们 讲 了 这 些 外 道 仙 人 种 种 的 苦 行 状 况 ：

　 　 有 的 自 己 捆 住 手 脚 ， 悬 挂 在 树 上 炼 功 ， 连 饭 也 不 吃 ； 有 的 身 穿 树 皮 衣 ， 睡 在 尘
土 里 或 石 头 上 ， 用 手 捧 东 西 吃 ； 也 有 不 吃 饭 专 食 气 ， 十 五 天 或 一 个 月 “ 不 食 而 斋 ”
的 。 这 些 人 蓬 头 垢 脸 ， 不 剃 头 ， 不 刮 胡 子 ， 也 不 剪 指 甲 。

　 　 他 们 吃 东 西 前 ， 要 先 念 咒 ， 投 食 物 于 火 中 ， 供 养 他 们 所 崇 拜 的 火 。 所 以 印 度 人
不 喜 欢 吃 我 们 的 东 西 ， 认 为 未 经 念 咒 的 食 物 不 干 净 。 他 们 睡 觉 也 是 五 花 八 门 ， 有 光
着 身 子 露 地 而 睡 的 ， 有 把 手 吊 在 树 上 而 睡 的 ， 有 蹲 在 地 上 睡 的 ， 有 浸 在 水 里 睡 的 ，
有 迎 着 火 焰 下 风 处 睡 的 ， 有 卧 在 荆 棘 上 睡 的 ， 也 有 在 太 阳 底 下 睡 的 ， 像 现 在 美 国 人
晒 日 光 浴 一 样 。

　 　 他 们 每 天 早 中 晚 三 时 读 诵 ， 苦 行 修 道 。 别 看 他 们 像 叫 化 子 一 样 ， 可 他 们 有 “ 种
姓 财 ” ， 出 身 于 社 会 第 一 等 级 的 婆 罗 门 种 姓 ； 有 “ 福 德 财 ” ， 家 中 都 很 富 有 。 他 们
是 为 了 修 道 才 过 这 种 苦 行 生 活 的 ， 所 以 心 高 气 傲 ， 都 自 以 为 了 不 起 。

　 　 列 举 了 以 上 种 种 苦 行 后 ， 佛 对 众 比 丘 说 ， 这 些 苦 行 者 以 受 苦 而 求 福 报 ， 其 实 是
自 己 骗 自 己 。 他 们 过 着 最 简 单 的 生 活 ， 折 磨 自 己 的 身 体 ， 以 为 就 能 消 除 罪 业 ， 得 到
精 神 上 的 满 足 和 喜 乐 。 其 实 ， 越 是 这 样 ， 离 最 高 的 智 慧 境 界 就 越 远 。 他 们 不 懂 出 离
生 死 的 法 要 ， 还 在 “ 欲 痴 ” 之 中 ， 用 痛 苦 的 修 行 去 追 求 未 来 的 福 报 ， 可 是 死 后 还 是
处 于 生 死 轮 回 之 中 ， 没 有 用 ！

　 　 以 上 比 较 了 外 道 的 邪 行 与 佛 教 的 清 净 梵 行 。

　 　 ( 四 ) 毗 耶 娑 见 佛 问 道

　 　 彼 毗 耶 娑 大 仙 人 等 ， 以 阿 罗 汉 威 德 力 故 ， 而 生 畏 惧 ， 安 详 谛 视 ， 心 意 敬
重 ， 一 心 正 意 。 与 诸 仙 人 眷 属 相 随 ， 绞 摄 长 发 并 在 一 箱 ， 以 好 线 绳 角 络 其 体
。 形 色 不 白 ， 端 摄 身 仪 。 二 眼 皆 黄 ， 头 发 无 腻 ， 绞 结 相 著 ， 块 聚 非 一 。 手 执
三 岐 杖 、 置 瓶 之 物 ， 世 中 最 丑 。 种 种 语 言 ， 悉 皆 善 巧 ， 因 成 就 语 。 蹑 空 而 行
， 到 如 来 所 。 白 言 ： 世 尊 应 知 此 义 ， 我 何 因 缘 ， 并 诸 眷 属 ， 今 来 到 此 ？ 佛 言
： 大 仙 ， 一 切 有 生 、 一 切 诸 法 ， 我 悉 知 之 。

　 　 尔 时 ， 慧 命 阿 难 陀 白 佛 言 ： 世 尊 ， 如 是 大 仙 ， 仙 众 围 绕 ， 心 有 正 知 ， 有
种 种 知 、 细 知 尽 知 ， 知 而 不 畏 。 长 发 不 理 ， 为 是 何 人 ？ 佛 言 ： 阿 难 ， 此 是 仙
人 ， 名 毗 耶 娑 。 婆 罗 门 法 ， 是 其 所 作 ， 造 四 毗 陀 ， 善 知 声 论 ， 知 种 种 书 。

　 　 时 ， 彼 一 切 阿 罗 汉 人 ， 见 毗 耶 娑 大 仙 人 已 ， 作 是 思 惟 ： 彼 人 受 苦 ， 勤 劳
持 戒 ， 为 何 所 得 ？ 此 毗 耶 娑 生 死 苦 恼 未 得 解 脱 。 彼 阿 罗 汉 如 是 思 惟 ： 此 毗 耶
娑 来 至 佛 所 ， 云 何 问 难 ？ 为 问 因 缘 ， 为 问 无 我 ？

　 　 毗 耶 娑 等 人 虽 然 不 修 边 幅 ， 出 于 对 佛 及 门 下 罗 汉 们 的 敬 重 ， 还 是 把 头 上 、 身 上
稍 稍 整 理 打 扮 了 一 下 ， 手 持 苕 帚 净 瓶 、 三 岐 杖 等 法 器 ， 运 用 神 通 ， 从 空 中 飘 行 而 来
。 他 们 也 是 想 在 佛 前 显 示 一 下 本 事 ， 但 一 副 苦 行 者 的 邋 遢 相 ， 引 起 了 阿 难 等 罗 汉 们
的 惊 异 ， 不 知 他 们 能 在 佛 前 问 出 些 什 么 问 题 。 佛 对 毗 耶 娑 本 事 的 介 绍 ， 上 面 已 讲 过
了 ， 这 里 略 过 。

　 　 时 ， 毗 耶 娑 问 世 尊 言 ： 佛 出 世 难 ， 今 诸 仙 众 和 合 来 此 ， 我 少 难 问 ， 惟 愿
且 住 ， 为 我 解 说 。 佛 言 ： 大 仙 ， 恣 汝 所 问 ， 随 汝 所 念 ， 皆 悉 可 问 ， 我 为 汝 说
。

　 　 时 ， 毗 耶 娑 问 言 ： 世 尊 ， 云 何 布 施 ， 何 故 布 施 ， 何 义 名 施 ？ 云 何 施 主 ，
何 义 施 主 ？ 云 何 施 人 ， 而 非 施 主 ； 云 何 不 与 ， 得 名 施 主 ？ 云 何 死 已 ， 施 福 随
行 ？ 施 福 云 何 ， 为 有 形 段 、 聚 集 可 见 ， 为 不 可 见 ？ 施 主 施 福 ， 为 在 何 处 ， 为
在 受 者 ， 为 在 施 者 ？ 云 何 世 尊 入 涅 盘 已 ， 供 养 塔 等 ， 而 得 福 报 ？ 佛 入 涅 盘 ，
谁 为 受 者 ？ 尔 时 ， 世 尊 语 毗 耶 娑 大 仙 人 言 ： 汝 问 此 法 ， 甚 为 微 细 ， 汝 有 辩 才
， 不 可 思 议 ， 能 如 是 问 。

　 　 毗 耶 娑 见 佛 问 道 ， 首 先 发 问 的 就 是 关 于 布 施 、 施 主 和 布 施 的 果 报 等 问 题 。 因 为
外 道 修 行 的 目 的 就 是 死 后 升 天 ， 而 多 做 好 事 、 多 行 布 施 就 能 升 天 ， 所 以 布 施 功 德 与
升 天 果 报 之 间 的 关 系 ， 对 他 们 来 说 就 是 一 个 非 常 重 要 的 问 题 。 由 这 些 问 题 ， 引 出 了
这 么 一 部 《 毗 耶 娑 问 经 》 。

　 　 尔 时 ， 长 老 舍 利 弗 ， 发 白 面 皱 ， 眉 垂 覆 面 ， 偏 举 一 眉 ， 长 引 气 息 ， 谛 观
思 量 。 见 已 而 言 ： 此 毗 耶 娑 大 仙 人 主 有 大 名 闻 ， 一 切 人 知 、 一 切 人 说 ， 岂 可
不 知 ， 同 如 世 间 愚 痴 小 儿 、 无 智 慧 者 ？ 舍 说 因 缘 、 舍 说 无 我 二 种 深 法 、 种 种
善 知 智 言 语 已 ， 而 问 如 是 布 施 之 法 ？

　 　 尔 时 ， 慧 命 阿 难 陀 顶 礼 佛 足 ， 白 言 ： 世 尊 ， 此 毗 耶 娑 大 仙 所 问 布 施 果 报
， 我 亦 能 说 。 佛 言 ： 阿 难 ， 此 则 非 时 。 若 问 如 来 ， 声 闻 人 说 ， 此 非 所 仪 ， 且
止 。 阿 难 ， 无 此 道 理 。

　 　 尔 时 ， 慧 命 舍 利 弗 白 佛 言 ： 世 尊 ， 随 彼 仙 人 何 意 而 问 ， 我 亦 能 说 ， 能 满
其 意 。 佛 言 ： 舍 利 弗 ， 汝 语 太 卒 ， 心 不 思 量 。 长 老 舍 利 弗 ， 勿 作 是 语 ， 此 不
相 应 。 若 如 是 者 ， 我 声 闻 人 ， 则 不 相 应 。 若 来 问 我 ， 声 闻 说 者 ， 此 不 相 应 。
则 有 人 言 ： 彼 如 来 者 ， 非 一 切 智 。 当 有 人 言 ： 毗 耶 娑 仙 往 问 如 来 ， 自 不 能 说
， 遣 声 闻 说 。 或 有 人 言 ： 彼 如 来 者 ， 有 我 慢 见 ， 而 不 自 说 。

　 　 尔 时 ， 彼 诸 比 丘 ， 于 世 尊 所 生 信 净 心 ， 白 言 ： 世 尊 ， 彼 大 仙 问 ， 如 来 能
说 ， 能 断 彼 疑 。

　 　 佛 门 下 的 大 弟 子 们 认 为 毗 耶 娑 兴 师 动 众 跑 来 ， 至 少 应 问 问 “ 因 缘 ” 和 “ 无 我 ”
这 二 种 深 法 ， 没 想 到 却 来 问 布 施 的 果 报 ， 这 些 问 题 他 们 认 为 太 粗 浅 了 。 舍 利 弗 和 阿
难 先 后 站 出 来 ， 指 出 这 些 问 题 他 们 做 弟 子 的 就 能 胜 任 ， 不 用 佛 陀 亲 自 出 来 回 答 。

　 　 佛 喝 止 住 舍 利 弗 和 阿 难 ， 不 是 说 他 们 不 能 回 答 这 些 问 题 ， 其 实 他 们 的 成 就 都 很
够 。 这 里 涉 及 佛 的 待 人 礼 貌 和 教 育 方 法 ， 有 些 事 情 自 己 不 亲 自 出 来 ， 声 望 上 就 压 不
住 ， 也 给 人 以 贡 高 我 慢 之 嫌 。 经 里 对 毗 耶 娑 发 问 的 场 景 、 佛 弟 子 的 心 理 状 态 ， 以 及
佛 为 什 么 亲 自 作 答 的 道 理 ， 均 有 大 段 的 描 写 ， 这 里 不 详 述 。 我 们 主 要 看 佛 是 怎 样 阐
述 布 施 原 理 的 。