纯正的般若观心法门，观自我心意识的生生灭灭，本无所谓在何处起观的问题，
婆婆妈妈，多此一举。心并不在内外中间。然而一般行者做此观法，很容易将注
意力集中头部，引起高血压等病症，所以才又提供大家轻轻在心头作观的方便，
又怕你们不懂心头部分，特别说明在心窝子这里，两个乳头中间，肋骨衔接凹下
之处。就在这里自然起观。

你看我多么有耐心。常常你们一大堆不是问题的问题，我都一字一字静静的洗耳
恭听；每个礼拜那些糊里糊涂，莫名其妙的日记，我都坐着几个小时，规规矩
矩、一句一句仔细看完。这就是忍辱波罗密，其实忍都不必忍，忍性自空。

观与照有层次上的不同。大家注意经文：“观自在菩萨，行深般若波罗密多
时。”怎样修行呢？行住坐卧，起心动念，随时在观照中。若说观照到得心应
手，那么你那个能观照的是什么东西？观心到了某一程度，自然因个人业力不同
而现出各种境界。有人到时就看到圆光，有什么事问他，只要在圆光中一看，就
知道了，一执着便上了邪路，错了。境界倒是真的，所看的山水人物也是真的，
并不一定是这一生的事。那么这是不是妄念？－－是妄念，是六尘缘影，甚
之，是第八阿赖耶种子识的变现影像。

所以要观这个念，这个念不动，你怎么看见？！念不动，怎么会起境界？！念头
动，气也动，气不动，境界还出不来呢，对不对？！一切境界皆是念动，凡所有
相皆是虚妄。感觉也好，思想也好，气脉也好，都是相。你把这道理弄清楚了，
才容易上路，才不会出差错。大家要观照清楚，陇侗不得，然后看到境界，
呸！！！去你的，正一正，动一动，连个鬼影都没有，还有什么境界不境界。这
是个法门喔，密宗有一个大手印法门，大力吐一个“呸”字，顿除一切妄想杂念，
使心境立刻变得海阔天空。

当年我的老师袁先生，告诉我他以前参禅、参话头的经验：一心一意，昼夜不
懈，参到吐血也不管，男子汉大丈夫，死了就死了，决不退悔。有一天，早晨起
来叠棉被，把被子这么一抖，又是一个太阳出来；再抖两下，一个一个太阳，接
二连三滚出来。嘿！他说原来什么学剑仙、学看光、修行得神通的，都是这样。
去他的！你来骗我干什么！被子也不叠了，吐它一口口水，打坐去了。真是大修
行人，再怎么“境风吹识浪”，绝不被境界所转。

然而到达“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，究竟了没有？──不究竟。况且你们
还没有照见五蕴皆空。只好慢慢观，随时念念回光反照，如此行深了，自然如人
饮水，冷暖自知。你们念朝暮课诵楞严咒的偈子，有“将此身心奉尘刹，是则名
为报佛恩”两句话，这也是行；行深了，自然照见五蕴皆空。