你能做到一切法，一切思想，一切作用，一切感受，不生不灭，不垢不净，不
增不减，便懂得诸法空相。但要观照透彻，后头还有很多东西，还有修法，你们
参不透。不要以为一路到底了事。今天先讲到这里，下次，也许明天也许周四，
不一定，依你们修持状况再谈。

刚才首先教大家怎么打坐修法，第一：上座忏悔。第二：发愿。第三：修习观心
法门，依心经做般若正观。那么有人说，老师你又教白骨观，又教念佛，又教观
音法门，那么多，究竟学那一法？现在又多个般若正观，叫我们怎样修？那些都
是助道品，都是加行法，到头来非得接上般若正观不可。所以“有时且念十方
佛，无事闲观一片心”，因为“色不异空”。既然空不了，那你就修修白骨观，到
达有为空的清净境界，你还没证果，就把这般若正观的法门暂时收拾起来，以后
必要用到。再来念念佛，求加庇，利用念佛法门。“受即是空”，觉受的境界空不
了，可用打通气脉等等的功夫方法，以便透彻自性空境。

凡此种种皆是方便，佛在维摩经说，有尽、无尽法门，菩萨必需修学；有为，无
为，究竟是一条路子。“有为须极到无为”，记住，“法门无量誓愿学”。下座，休
息。