□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□                                                                                                        □
□                                                                                                        □
□                           八大人觉经 -- 第六觉知                                    □
□                                                                                                        □
□                           贫苦多怨，横结恶缘；                                     □
□                           菩萨布施，等念怨亲，                            　　 □
□                           不念旧恶，不憎恶人。                                     □
□                                                                                                        □
□                                                                                                        □
□                                                                     证严上人 讲              □
□                                                                                                        □
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
 
________________________________________________________
□                               贫苦多怨，横结恶缘                                     □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
        众生都是受业力牵引来到人间。业分善业、恶业；恶业的众
生如无善缘，这个恶业的种子就会生生不息，所以有很多业障重
的人，时常苦不堪言，往往有接连不断的灾害发生。
 
        人往往在贫苦中再造恶业，不由自主的「横结恶缘」。有一
位男子因家贫又不守家业，竟然为了太太生产时缺钱，向老母亲
要钱，母亲不给，一气之下杀死母亲，这些都是贫穷造的业。
 
________________________________________________________
□                                     菩萨布施                                                   □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
        真正要做菩萨，就要常行布施。台北有位女士，原本要把她
生的积蓄留给儿子，后来，她认为把钱留给儿子所能发挥的功效
限，但建设医院却是千年百世都在发挥爱的功能，永远都在放出
爱的光辉。因此，她就以儿子的名义捐出一大笔钱，这就是菩萨
的布施，爱的教育。
 
        我们一定要能提出这份菩萨精神来从事社会福利事业，希望
大家把这份菩萨的精神用在家中，再以妈妈的爱心推广于社会─
─人间。把世间哀叫苦难的众生当作是我们的儿子一样地去爱他
，这就是菩萨，如能把菩萨智慧用在家中，发挥这份爱的教育，
这就是先生事业中的知识贤妇，也是儿女心目中的慈爱良母。
 
        布施除了「财施」以外，还要注重「法施」与「无畏施」。
「法施」就是精神教育。「无畏施」则使众生消除恐慌，离开罪
恶的险道。
 
________________________________________________________
□                    等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
        我们应该「怨亲平等」就像慈济本著「诚」与「正」，以诚
恳、公正的态度去救助那些的确需要帮助的众生，无怨无亲，一
律以平等看待。菩萨只有爱，永远没有憎怨的心、恶的念，无论
过去曾与人结下任何恶怨，我们也要放弃这分怨念。孔夫子教学
生要以德报怨，何况我们是要学出世的菩萨法，怎可有怨恨在心
呢？既然是菩萨平等的心，当然就无怨无亲的念──也就不念旧
恶了。释迦牟尼佛受提婆达多生生世世的迫害，但佛陀在法华经
中还为提婆达多授记。他成佛的时间，依报、正报都比其他的弟
子庄严，这就是以德报怨的精神。所以说「不憎恶人」，我们不
可对恶人起憎怨心，这就是菩萨的平等心。
 
        佛陀教导众生要修大直道，虽然尚有其他很多方便法门，但
人在世间的时间不长久，人生难得，佛法难闻，既然有一条笔直
的康庄大道，可从凡夫地直通佛的境界，为何我们不走呢？「上
求佛道，下化众生」，是真正的菩萨道。我们应向这条福慧双修
的大道直走，不仅偏在少善根，应兼顾大福德。如此，极乐世界
就在眼前。