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□                           八大人觉经 -- 第三觉知                                    □
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□                    心无厌足，惟得多求，增长罪恶。                        □
□                    菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。    □
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□                                                                     证严上人 讲              □
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□               心无厌足，惟得多求，增长罪恶。                             □
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        凡夫心常常是无厌足的。财产多，还要更多；权势大，还要
更大；男人既有娇妻，还想要有美妾；先生好，还希望他百依百
顺；孩子乖，还想要他样样得第一，以光耀门楣……这种多欲多
求的生活，的确是苦不堪言，尤其易生犯罪心理，构成罪恶行为
。
 
        在我们四周围的人群中，常听到某人为了追求某种利益（欲
），以致落得潦倒落魄的地步，这些悲惨的经验，正是无穷尽追
求利欲的下场。
 
        人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪
求不厌，每于私情欲爱缠绵不休中，万般痛苦不能解脱！
 
        几年前，有位太太来找我，他的先生是知名的企业家，对她
百依百顺，以世俗人眼光看起来，她是很享福，物质生活是上上
等的，可以说是幸福中的幸福人。但她仍觉得很苦，看到我时，
哭的很伤心，我问她：「你有什么不满意呢？」
 
        她说：「师父啊！他对我感情不专，使我痛苦、不满」。
 
        我问她：「到底你要追求多少感情才满意呢？不要太强求，
感情如同一个球，愈硬碰，它跳得愈高愈远。」
 
        她问我：「那要如何解决呢？」
 
        我回答她：「放宽尺度，你爱的范围太狭窄了，犹如把感情
当成一条绳子，缚（管）得他对你产生敬而远之的心理，才使你
那么痛苦。你应该以柔和的感情来宽容他的一切，不要以占有欲
、威力来加诸在感情上面，否则先生表面又顺又爱，但内心却又
烦又畏，也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能把爱扩大到去
爱他所爱的人，他一定会感谢你，同时也更珍惜这份感情中的恩
情，因为你所给予他的爱是那么的自在。人的感情就像是洪炉，
只要你多给他宽大的爱，满足他的感情，再冷再硬的心也会被它
融化……。」
 
        这位为情所苦的太太，后来果真做到「去爱他所爱的那些人
」，夫妻的感情如此，父母子女的感情也是如此。
 
        芸芸众生，本来可以相处自在，过著感情和乐的安定生活，
但只差在「心无厌足，惟得多求」，为了多求，难免心起烦恼，
「增长罪恶」。因此佛陀常教诫弟子：切莫求无厌足，为情所苦
，再造恶业。
 
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□                               菩萨不尔，常念知足                                     □
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        菩萨与凡夫不同处，是凡夫对欲念不知足，因此多求多苦，
多做诸业。而菩萨却能常念知足，能安贫守道；他所追求的是智
慧道业。
 
        人都喜欢互相比较，假如一直向上比，当然是永远不能满足
的。何不想想：自己虽有不如人，但却也有人不如我。
 
        在台湾的我们，生活可以说是很富足。看看非洲地区，有无
数人正挣扎在饥饿的状况中，就以台湾目前的贫户，与他们相比
，都比他们幸福得多。
 
        人比人总是永远比不尽的，因此我们应该常念知足。尤其发
心行菩萨道者，就必须心常欢喜，能安贫守道，精进慧业。
 
        颜回是孔子最得意的弟子，孔子在讲学中常常以颜回为弟子
的榜样。在论语中有段：「贤哉回也，一箪食、一瓢饮，在陋巷
，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」
 
        我一直把这段话做为自己日常生活的座右铭，因为他意味著
所追求的是丰富的智慧。
 
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□                                 安贫守道，惟慧是业                                   □
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        菩萨的感情是广大没有范围、没有边际的，他能包容宇宙，
他能无限量的爱一切众生，但却丝毫不求众生感情的回报。因此
物质并不影响他的道心，他常念知足、安贫乐道，他所追求的只
是智慧，因此说「惟慧是业」。凡夫与菩萨的分别就在「迷」与
「觉」中。人的生命只有几十年，但我们的慧命是无穷尽的，我
们要学菩萨追求慧命，惟慧是业。切莫只追求名利、爱欲，受尽
苦恼折磨，这实在太不值得了。
 
        常有人向我诉苦，而我也都常对他们说：「你要解开烦恼痛
苦，就必须对佛教教理多追求了解，看开物欲……拓宽人生的感
情，把爱扩展分散给芸芸众生，将爱你孩子的心，去爱你所看的
到、听的到、需要你爱的孩子，扩展个人狭窄的私爱，普爱天下
的众生。佛教讲因果，你如付出那么多的爱给众生，相对的，你
同样会获得那么多众生的爱。」
 
        爱本来就是无穷无尽，爱心广被可利益天下，就是慧命的延
长；如果，爱只收缩于私己范围，就会增长恶业。愿我们与菩萨
共修学，少欲知足，安贫手道，培养慧命，生活在快乐中。